O brasileiro foge da brasilidade?
Depende da leitura sobre o que é brasilidade. Interpretando somente aspectos símbolicos vangloriados como “tradicionais brasileiros”, a resposta foi sim, durante muito tempo.
Houve um movimento forte, especialmente entre as classes média e alta urbanas, de associar sofisticação ao que vinha de fora. Arquitetura europeia, marcas internacionais, vinhos importados, móveis escandinavos e ingredientes estrangeiros ocupavam um espaço importante na construção de status e repertório cultural dos brasileiros.
Imediatamente, reafirma-se um aspecto histórico importante. Diferente de países que consolidaram narrativas nacionais relativamente contínuas ao longo dos séculos, o Brasil foi formado por sucessivas camadas culturais, caracterizada por influências indígenas, africanas, portuguesas, italianas, dentre tantas outras. Durante décadas, parte da relevância do país se deu economicamente pela exportação da matéria-prima. Não é a toa que o café, cacau, madeira, algodão, ganharam o mundo muitas vezes sem carregar consigo as histórias, os territórios e os saberes que os originaram.
O economista Joseph Pine, conhecido pelo conceito de Experience Economy, defendia que o valor econômico evolui das commodities para os produtos, dos produtos para os serviços e dos serviços para as experiências. Sob essa ótica, a pergunta mais interessante hoje talvez seja outra: o brasileiro foge da brasilidade ou foge das versões simplificadas que criamos dela?
O brasileiro frequentemente valoriza mais a brasilidade quando ela retorna validada por algum filtro ou título de curadoria. Um ingrediente brasileiro servido em um restaurante premiado, a renda artesanal reinterpretada por um designer reconhecido e a cachaça como parte de um evento de harmonização.
A caracterização de um fenômeno global caminha concomitantemente: o mundo (e as marcas), estão ficando visualmente parecidas. Referências visuais se tornam semelhantes entre si. O que as diferencia portanto, são as histórias, e, justamente onde, a diversidade brasileira encontrou sua força.
O Brasil abriga uma das maiores biodiversidades do planeta e uma das formações culturais mais diversas do mundo. Essa combinação transcende algo ímpar: repertório. Um repertório construído a partir da mistura, da adaptação e da convivência entre diferentes influências ao longo dos séculos.
O cacau brasileiro ganha sobrenome. O produtor ganha rosto e espaço de fala. O artesanato ganha autoria e o território, uma narrativa. A miscigenação que um dia, formou o país, é a mesma que o deu aval para possuir uma identidade única. Sobre tudo e sobre todo o tipo de mercado.
Ainda considerado novo, o Brasil passa por um movimento cada vez mais afastado do termo de “redescoberta” e, cada vez mais próximo de um sinal de maturidade cultural. Não estamos voltando para o passado. Estamos aprendendo a reconhecer valor em nossas histórias, que sempre estiveram presentes.
O Brasil está sendo, de fato, descoberto. Pelos próprios brasileiros. O que aquelas primeiras referências estrangeiras talvez, tenham descoberto muito antes.
O que sinaliza novos símbolos.
Um reflexo de maturidade.
